希伯莱与希腊思想比较中的名言名句及经典语录如下：
1、行之天真被聪明化：从此以后，只有在算计之后、在权衡赞成抑或反对之后，才可以成行。行不再是无偿的，不再是宽厚的，不再让他人置身于其相异性的状态，而是将他包括在全局之中。
2、对于新教神学家来说，他们追随柏拉图，正如天主教神学家追随亚里士多德一样是其特点。
3、首要的、至高的不是行动着的权力，而是在行动形式中所表现的存在。
4、流水像壁垒一样立（natsabh）了起来。
6、对你们的惊恐和惧怕必定降临到所有动物的身上。
7、你要用皂荚木作坛，这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘——这坛要做成四方的。
8、一切都在流动；战争是万物之父；人不能两次踏进同一条河流。
11、你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间地造，里外抹上松香。方舟的造法乃是这样：要长三百肘，宽五十肘，高三十肘。方舟上边要留透光处……方舟的门要开在旁边；方舟要分上、中、下三层，每层要有足够大的房间。
13、我们有三个罐子，一个是铁的，一个是铜的，一个是银的。原料各不相同，相同的是，这三样东西都具有同样的罐子的形式。一件物品就是含有内容的形式。
14、你不能看见我的面，因为看见我面的人不能存活。
15、希腊人的宗教因其世俗性和自然膜拜而备受指责，这种世俗性和自然膜拜也发生在他们的造型艺术中。在这里他们与东方的差别也是不可估量的。有机的结构取代了畸形；我们不再是通过象征和指示，而是通过我们所学到的——拜希腊人所赐——来理解自然的形式……在我们的眼前发生了一桩奇迹：自然之物变成了精神之物和永恒之物（S. 5ff.）……古代希腊宗教以尽可能强烈的现实意义来理解此世的事物，但是——不，恰恰出于这个原因——在这些事物中认识到了对神性的绝妙描绘。
16、为了让我们以后也能想象内部的变化，我们必须把时间当作内在感觉的形式形象化地想象成一条线，把内在的变化想象成在这条线上的运动……这样我们才能领会内部的变化 。
18、出于偏见，我们才会争论希伯莱的先民是否具有构建无尽时间概念的能力 。
19、《新约》不仅强调了基督时间的决定性意义，而且也强调了基督的空间意义。
22、给我灵魂之美！给我的内在和外在之间带来和谐！
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