美学追求-易中天文集第二卷·美学论著集主要内容讲的是什么？

美学追求-易中天文集第二卷·美学论著集主要内容讲的是：

他所要求的文学创作应具有的这些重大的作用，是文学本身生而与俱的。

这一认识，在我们今天尤感重要。

文学作为一种社会意识，它的产生，就是为了反映社会生活，推动社会前进。

因为作为社会的人，为了存在，为了蕃殖，必须关心社会，社会的治乱，直接关系着人的生活及生存，而从人的头脑中产生的意识形态的文学，必然要反映人所生活于其中的社会现实，并给予积极的作用。

这是文学的天然职责，即刘勰所谓的“天地之心”，“自然之道”。

可是就是这人所共知而成为常谈的道理，有些人并不记得或不重视。

同志认为文艺是团结人民、教育人民、打击敌人的有力武器，这是在*战争最艰巨的时代说的，自然有较浓厚的火药气味。

但团结人民、教育人民的作用是永远存在的。

尤其在今天，我们建设*物质文明的同时，要建设*精神文明，文学对社会人民的教育任务尤为突出。

大家都知道的一句话：作家是人类灵魂工程师。

这一崇高的荣誉职称，对于正在大力从事*精神文明建设时期的作家来说，其应产生的责任感是非常重大的。

《〈文心雕龙〉美学思想论稿》序 胡国瑞2）

运用文学这一工具来教育人民，推进社会，必须掌握大的方向。

今天我们都很明白，必须坚持四项基本原则，其中最基本的是坚持党的领导，走*道路，在这些基本原则下，贯彻“双百”方针，使我们的文学繁荣发展，发挥出为两个文明建设服务的巨大作用。

刘勰主张的文须“宗经”，正是深明文学创作须有大的方向这一道理的。

刘勰身处齐梁时代，政治上争夺频繁，哲学思想上释、道盛行，就是释、道思想，他也是有所承受的，而他在文学创作上主张“宗经”，乃是他认为儒家经典义理能“参物序，制人纪”，仍是治世安民的良方，适合他对文学的社会功用的要求的。

当然，儒家哲理之于封建政治，四项基本原则之于“四化”建设，性质迥异，何可比拟！

然如航海之有定向，事物之理，古今仍是一致的。