西方美学史教程大纲主要内容讲的是什么？

西方美学史教程大纲主要内容讲的是：

模仿是与古人争胜。

认为只有经过一切时代和一切人的考验，能够持久远行的作品才是好的。

“普遍永恒”的文艺标准，缺乏历史发展观点，但要求和古人争胜，进步。

天才和人力：二者不可或缺。

天才应受规则技巧的约束，有了技巧才知道避免错误，但天才更根本。

所以他认为真正有才气但有某些缺点的作品比没有毛病的平庸作品要好。

要求从作品的整体和总的倾向评价作品，反对单凭个别的疏忽或优点否定或肯定，艺术家成就的标准应当是其优点的质量而非数量。

文艺的社会作用：狂喜。

文艺的作用不只在教育、娱乐和说服，而且还要能产生“狂喜”的效果，有强烈的感情和感染力。

强烈的感情是崇高不可缺少的要素但并非任何*都与崇高有关，只有高贵的*才具有崇高的性质。

政体与文艺繁荣的关系，抨击罗马专制政体和追求财富、享乐和虚荣对文艺的败坏作用。

十普洛丁的美学思想流溢说）

《九章集》，新柏拉图主义哲学的真正创立者，中世纪宗教神秘主义的始祖。

核心思想：流溢说。

宇宙万物本源“太一”第一性的存在，神，最高理念，纯粹理性，善，*的统一体），太一完满、充溢，流溢出来的东西形成别的实体，成万事万物。

太一首先流溢出心智，宇宙理性，然后依次是灵魂和感性世界，在感性世界里最后碰到了与之对立的万恶之源——物质。

一切终将归到神，除了物质。

人生的目的在于归到神，追求绝对永恒的*，只有通过禁欲持戒摆脱物质、*的束缚，进入迷狂状态才能做到。

万物皆来自神，又都要归于神。

美：主要通过视觉接受，也可通过听觉与西塞罗某种程度相反，西塞罗认为听觉艺术比视觉艺术更高）。

比感性美更高级的是精神美。

也就是指物体美、心灵美或者感性美、非感性美理性美）。

但这都是尘世之美。

他不否认现实世界有美的事物，但否认客观的现实世界是美的根源，否认美的本质在事物自身。

特别反对西塞罗关于美在各部分与全体的比例对称和悦目颜色的定义。

美的根源：彼岸之美，神的美。

美学在他的手里走向了神学。

“分有说”：美的事物之所以美，在于分有了神的理念或理性。

理念来到每一件东西上面，就会把它的各部分加以组织安排，化为一种凝聚的整体，创造出整一性。

柏拉图的分有是模仿，普洛丁的分有是流溢说。