道德情操论-亚当·斯密主要内容讲的是什么？

道德情操论-亚当·斯密主要内容讲的是：

他一生从事学术研究，留下了两部传世佳作——《国民财富的性质和原因 的研究》以下简称《国富论》）与《道德情操论》。

他在《国富论》中建立的“富 国裕民”的古典经济学体系，已为我国思想理论界所熟知，但他在《道德情操论》 中阐明的以“公民的幸福生活”为目标的伦理思想，却很少引起我国思想理论界 的关注；特别是这两部著作之间的关系，长期以来未被人们正确理解。

早在 19 世纪中叶德国历史学派的经济学家就提出了所谓的“亚当 斯密问题”，即《道 德情操论》和《国富论》对比悬殊、相互矛盾的问题。

他们认为，斯密在《道德 情操论》中把人们的行为归结于同情，而在《国富论》中却把人们的行为归结于 自私。

他们说，斯密在《道德情操论》中把同情作为社会行为的基础，而在《国 富论》中，由于受到法国“唯物主义”思想家的影响，从利他的理论转向利己的 理论。

从此以后，几乎所有论及亚当 斯密著作和思想的论著，差不多都把斯密 看作是伦理学上的利他主义者，经济学上的利己主义者。

这种观点，似乎成了研 究亚当 斯密的传统“信条”。

例如，在我国流行颇广的卢森贝所著《政治经济 学史》就认为，斯密在《道德情操论》中“研究道德世界的出发点是同情心”， 而“他研究经济世界的出发点”则“是利己主义”。

这种所谓的“亚当 斯密问 题”，其实是出于对斯密著作的误解，尤其是对《道德情操论》的误解。

这里，仅就斯密生平和《道德情操论》的创作及修订再版，以及《道德情操 论》和《国富论》的关系，即所谓的“亚当 斯密问题”，作一概述。

一、斯密生平和《道德情操论》的创作及修订再版 1723 年 6 月 5 日，亚当 斯密出生于苏格兰法夫郡的卡柯尔迪。

他的父亲 是当地海关的审计员，在斯密出生前几个月就去世了。

母亲是大地主的女儿，一 直活到 90 岁，仅比斯密早死 6 年。

斯密生前丧父，童年体质孱弱多病，又无兄 弟姐妹，一生未曾娶妻，同母亲相依为命。