转识成智属于修习位。此位的所证是涅ｐáｎ＠①与菩提无上觉），被称作“二转依果”，其内容即究竟位的相状，是唯识学的终极追求。“前修习位所得转依，应知即是究竟位相。此谓此前二转依果，即是究竟无漏界摄。”注：《大正藏》第31卷，第57页上。）菩提觉悟的内容就是四智，“由圣道力断彼障故，令从种起名得菩提。起已相续，穷未来际，此即四智相应心品。”注：《大正藏》第31卷，第56页上。）断烦恼障证得涅ｐáｎ＠①，断所知障证得四智，前者着眼生命境界，后者倚重认知智慧。涅ｐáｎ＠①是菩提之境，菩提显涅ｐáｎ＠①之慧，两者体

假使你讲唯识而执著识，认为识是真实，这可以说是一个根本错误的思想，永远不能解决问题。由烦恼障障大涅ｐáｎ＠①，流转生死；由所知障障大菩提，不悟大觉。彼生灭者是识，不生不灭者是智；复次，堕相、无相，及堕有无种种相因是识，超有无相是智；复次，长

《成唯识论》的观点与《大乘庄严经论》完全相同，认为：“平等性智相应心品，谓此心品观一切法，自他有情悉皆平等，大慈悲等恒共相应，随诸有情所乐示现，受用身土影像差别。妙观察智不共所依，无住涅ｐáｎ＠①之所建立，一味相续穷未来际。”注：《大正藏》第31卷，第56页上。）

论中说：“一由佛土自身相好无边音声无见顶相自在，由转色蕴依故；二由无罪无量广大乐住自在，由转受蕴依故；三由辩说一切名身句身文身自在，由转想蕴依故；四由现代变易引摄大众引摄白法自在，由转行蕴依故；五由圆镜、平等、观察、成所作智自在，由转识蕴依故。”

论佛教唯识学的转识成智下载文件格式为txt格式，文件大小约：22.36KB，原著作者是魏德东，论佛教唯识学的转识成智主要讲述的内容为：论中说：“一由佛土自身相好无边音声无见顶相自在，由转色蕴依故；二由无罪无量广大乐住自在，由转受蕴依故；三由辩说一切名身句身文身自在，由转想蕴依故；四由现代变易引摄大众引摄白法自在，由转行蕴依故；五由圆镜、平等、观察、成所作智自在，由转识蕴依...